У свакодневним сећањима и заокупљању језика њиме да га заштити да не падне у пошасти језика, језик који се не сећа свог Господа говориће празне речи, и може бити заокупљен помињањем људских грешака или лажима или оговарањем и оговарањем.
Дневни зикр
О ауторитету Анаса (нека је Бог задовољан њиме) на ауторитету Посланика, саллаллаху алејхи ве селлем, у ономе што он преноси од свог Господара (Узвишеног и Величанственог), рекао је: „Ако слуга прилази Ми на дужину руке, Ја му прилазим на једну руку, а ако Ми прилази на једну руку, прилазим му на дужину руке, а ако Ми долази ходајући, долазим му у касу.” . Преноси Ал-Бухари.
А дела обожавања најближа Божјој љубави, највећа од њих по награди, а најлакше од њих је обожавање зикра. Боље је за тебе трошити злато и сребро него ако сретнеш непријатеља свог и удариш му врат и они ударају твоје?“ Рекоше: „Да, Божији Посланиче!“ Рекао је: „Сјећање на Бога (Узвишеног и Величанственог).“ Сунан ал-Тирмизи.
Како не?! Он је (нека га Бог благословио и спасио) саветовао испитивачу који се жалио да не може да изврши све законе ислама, па му је саветовао да се увек сећа Бога. По овлашћењу Абдулаха бин Бусра (нека је Бог задовољан њиме), рекао је (Када се човек пожалио на своје стање, рекао је: О Божији Посланиче! Обреди ислама су ми се умножили, па ми реци нешто за шта да се држим, рекао је: Твоје језик је још влажан од сећања на Бога) Преноси Ал-Тирмизи и потврђује Ал-Албани.
Сећањем на Бога надокнађујеш своје недостатке у пропуштеном, и спознаш оне који су ти претходили, а сећањем на Бога надмашујеш оне који долазе после тебе у награди, јер када се сиромаси жале на своје стање Посланику (нека га Бог благословио и спасио), жалили су се на тешкоће; Они нису у стању да дају милостињу, хаџ, умру, џихад итд., а нису се жалили на беспарицу тражећи свет, већ зато што их недостатак новца кочи у добрим делима за која је новац потребан, и рекли су него да су их богати надмашили у добрим делима и у прикупљању надница, па шта им је Посланик саветовао да их сустигну за награду? ? А чак и пре њих? Он им је саветовао да се сете Бога и рекао им да и они могу да уђу на врата милостиње преко зикра.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Рекао је: Није ли Бог створио за вас оно што дајете као милостињу? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Рекао је: Јеси ли видео да би, ако би га посветио нечему незаконитом, згрешио због тога? Па ако то уради у халалу, плати.
Реците им да су им врата добротворних давања широм отворена кроз сећање на Бога (Свемоћног и Величанственог), па тесбиха говори „Слава Богу“, а текбира говори „Слава Богу“, а текбир каже „Бог је велики“, а тахлилах каже „нема бога осим Бога.“ Сваки од њих са наградом је добротворан, као неко ко свој новац у потпуности даје у добротворне сврхе. Радије, свака добра реч у којој наређујете другима да чине добро или им забрањујете зло је доброчинство, јер су ово врата ка добру која се никада не затварају.
А сећање на Бога је тврђава или уточиште у које се човек утече од свих зала и чак се у њему обезбеђује од свих страхова који га плаше. синови Израиљеви и рече:
„Бог је заповедио Јахији ибн Закарији са пет речи да поступи по њима, и наредио је синовима Израеловим да делују по њима, а он је био спор. Исус је рекао: Бог ти је заповедио да следиш пет речи, а ти си наредио синовима Израеловим да делују од њих. Јахја је рекао: Бојим се да ћу, ако ме претходиш, бити прогутан или ћу бити кажњен. Тако су се људи окупили у Бејт ал Макдису, па је џамија била испуњена кандилима, и они су сели. О: Заиста, Бог ми је заповедио са пет речи да поступим по њима, а ја вама заповедам да поступате по њима.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Шејтане, осим у сјећању на Аллаха.” Дакле, сјећање на Аллаха је тврђава у коју вјерник улази да би у њој пронашао уточиште од свог првог непријатеља, а то је шејтан.
Која је врлина свакодневног зикра?
Ако желите да замислите дан у животу пророка Мухамеда, а.с., видећете да он није престао да помиње Бога у свакој ситуацији и у сваком тренутку. Хадисисти су то истраживали и открили да је он (нека га Бог благословио и спасио) био у сталном сећању од када је отворио очи ујутру па док их није затворио ноћу, и спавао у мери у којој су нам причале његове жене, мајке верника. да се сећао Бога ако би се преврнуо током сна, да би нас уверио у ову чињеницу да није било тренутка када је био. Језик Божијег Посланика престаје да помиње.
А пророка, саллаллаху алејхи ве селлем, склоност молитвама потврђује њихову велику врлину, тим пре што су капитал муслимана на овом свету тренуци које проживи, и да своје време мора да уложи у прикупљање највећих надница, јер живот је кратак и морамо га користити у послушности Богу, он је данас рад без рачуна, а у блиској будућности то ће бити рачун без рада.
Свака реч коју изговори има своју вредност, па слуга може рећи реч чију вредност не цени, а не мисли да је утицајна, и може бити велика код Бога, а за узврат може рећи реч коју он Није брига и у њему је његова спасење и задовољство његовог Господа на њему. Понедељак (ىلى رسول الله وسلم) قال: "ان الرجل ليتكلم ان الرجل ليتكلم ان الرجل ليتكلم ان الرجل ليتكلم ان بالكل ليتكلم انان الله (تعالى) ما كان يظن ان تبلغ ما بلغ يكتب الله له بها رضوانه الى يوم يلقاه اللل الرجل ليتكلم الرجل ليتكلم الرجل ليتكلم الان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ان ا ان ا ان ان ا كان он то ако она има оно што има, Бог ће за њега записати гнев до оног дана када га упозна. " Приповиједају Малик и Тирмизи.
И нека се Бог смилује песнику Абд ал-Рахману ал-Шаркавију када је о важности речи рекао: „Реч је светлост, а неке речи су гробови, реч води свет, реч тресе тлачитеља, Реч је тврђава слободе, реч је одговорност, човек је реч.”
А најбоља реч верника је оно што помиње свог Господа, у ствари најбоље речи нашег господара Мухамеда и пророка пре њега је сећање на Бога.Нема бога осим јединог Алаха, Он нема партнера, Његовог је краљевство и Његова је хвала, и Он је способан за све.” Преноси имам Малик у Ал Муватта'.
Најбољи дневни зикр
Нема сумње да су свакодневне успомене корисне јер су чврста веза која повезује слугу и његовог Господара. У њима слуга тражи помоћ свог Господара да олакша своје послове и послове које намерава да уради. , једно од најбољих свакодневних сећања је обавеза да језик почиње именом Божијим (благословен нека је) пре свега.
По ауторитету Ебу Хурејре, који га је подигао Божијем Посланику (нека је мир и благослов Божији на њега): „Свака важна ствар која не почиње слављењем Бога је прекинута.” Преноси Абу Давуд и Ибн Мајах, што значи да је то недовршено, одсечено дело које не доноси плодове и нема никакву вредност. Рекао је: „Он је одсечен, одсечен, поништен од сваког благослова.
Односно, благослов је одсечен од њега јер није обухватао и није почео сећањем на Бога, чијим сећањем Он благосиља сваки поступак и сећањем на Његово име.
- На почетку ваше хране, према ономе што је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао Омару ибн Еби Саламаху: „О дечаче, назови Бога и једи десном руком.” Договорено.
- Када уђете у своју кућу, према хадису који преноси Џабир, он је рекао: „Ако човјек уђе у своју кућу, онда се сећа Бога када уђе и када једе. приповеда Муслим.
- Када узимате абдест за намаз и за ненамаз, према хадису који преноси Хурејре на ауторитету Посланика саллаллаху алејхи ве селлем: „Нема абдеста за онога ко не помене име Бог над њим.” Приповеда Абу Давуд.
- Када се закоље као поклон, за жртву или за сваку жртву, тако да је њена храна ароматизована у време клања: за хадис који преноси Рафи' бин Хадиј на ауторитет Посланика (нека су Божије молитве и мир нека је на њему): „Шта год пролије крв и на томе спомене име Божије, онда једите.“ пристао.
- Када имате однос са својом женом, а жена то такође каже на почетку сношаја, јер хадис који преноси Ибн Абас (нека је Бог задовољан њима обоје) на ауторитету Посланика (нека га Бог благослови и подари). мира) да је рекао: „Ако неко од вас кад дође у своју породицу каже: У име Бога, Боже, спаси нас од сатане и сатане, што је наша храна, јер ако се међу њима заче дете, сатана ће никад му не нашкоди.” Договорено.
- Када јаше животиње, што је данас превоз, ко се вози колима или возом или другим другим, нека почне од имена Божијег, због Његове речи (Свевишњег):
- Тиме закључујемо живот муслимана, тако да ће то бити последње што чује на овом свету. Када ожалошћени ставе мртве у његов мезар, кажу „У име Бога“ и то је у примени хадиса који преноси Ибн Омер (нека је Бог задовољан са њима обоје) на ауторитету Посланика (нека Бог благослови њега и дај му мир): „Ако своје мртве стављате у своје гробове, онда реците: У име Бога и у вјеру Божијег Посланика (нека га Бог благослови и спаси му) и мир)“, приповеда Ахмед.
Укратко, све радње које муслиман обавља морају почињати именом Божијим, па тако и када падне са животиње и када је болестан када стави руку на место бола и када изађе из куће, и у јутарњим и вечерњим часовима сећања. , па чак и када уђете у тоалет док не покријете интимна места од џина, кажете у име Бога .
Ево шта се преноси од Посланика саллаллаху алејхи ве селлем: „Покривајући оно што је између очију џина и стидних делова Адемових синова, ако неко од њих уђе у ћелију да реци у име Бога.” Преноси Ел-Тирмизи.
Сећање на буђење из сна
Буђење особе из сна је подељено на два типа:
одељак један: Привремено буђење, као што је бацање и окретање у сну, затим буђење на неколико тренутака, а затим поновно заспање.
У њој нас је Божији Посланик (нека је Божији дова и мир на њега), који не би оставио тренутак буђења, а да се у њему не сећао Бога, научио дову да се молимо. По ауторитету Убаде бин Ал-Самита, да Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: „Ко се умори од ноћи, каже када се пробуди:“ Нема бога осим Бога, сам, без партнера, Њему припада власт, и Њему је хвала, и Он је способан за све. Слава Богу и хвала Богу. Ал-Валид је рекао: Или је рекао: „Молио се и молитва му је услишана, па ако би устао и узео абдест а затим се помолио, његова молитва ће бити прихваћена“. Преноси Ал-Бухари и Ибн Мајах.
Ал-Та'арар је будан ноћу, а такође остаје до касно, лежећи и бацајући се у кревету ноћу са способношћу да обраћа пажњу и говори, како је објаснио Ибн Хајар у Ал-Фатху.
Други одељак: То је буђење из сна и обављање свакодневног посла.Посланик нас је научио молитвама, укључујући:
- Да изговори ову дову коју су споменули Худхаифах ибн ал-Иаман (нека је Бог задовољан са њима обоје) и Абу Дхарр (нека је Бог задовољан њим) рекао је: Божији Посланик (нека га Бог благослови и спаси) када је отишао свом кревету би рекао: „У име твоје, Боже, ја живим и умирем“, а када би се пробудио, рекао би: „Хвала Богу који нам је дао живот после смрти, и Њему је васкрсење“. Сахих Букхари
- Кажемо: „Хвала Богу који је исцелио моје тело, обновио моју душу и дозволио да Га се сетим. Сахих Сунан ал-Тирмизи.
И нема ничег лошег у томе да неко каже неке или све, и треба да пази да то буду прве ствари које изговара његов језик, тако да ове речи буду прве што анђели напишу у његовим новинама на почетку дан, тако да овај праведни слуга почиње свој дан сећањем на Бога и завршава га – ако Бог да – сећањем. Књига његовог дана стиже до његовог Господа, почевши и завршавајући сећањем на Бога.
Сећања на улазак у тоалет (купатило)
Ако се муслиман пробуди и започне свој дан, боље је да започне дан уласком у тоалет (купатило) како би се ослободио штете и одморио, а о уласку у тоалет помиње се и Посланик ( нека га Бог благослови и покој му) поучио.(Нека га Бог благослови и покој му) говорио је при уласку у тоалет: (Боже, уточим се у Тебе од зла и опачине).
Било је много тумачења научника о речима „злонамерност и злоба“. Неки од њих су рекли да је тражење уточишта од порекла злобе ћутање баа. То јест, злонамерне радње, а неки од њих су рекли да зло укључује додавање баа’; То јест, мужјаци џина и злонамерне женке.
Ова се молитва изговара пре уласка у купатила у кућама и када се стоји на месту где се врши потреба у пустињи или на отвореном.
По ауторитету Заида бин Аркама (нека је Бог задовољан њим) је Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) рекао: „Ова гомила умире, па ако неко од вас дође у тоалет, нека каже: „Тражим уточиште од Бога од зла и безакоња.“ Преноси Абу Давуд, Ибн Маџе и Ахмад, а веродостојност је потврдио Ал-Албани.
А значење гомиле су места на којима се испуњава потреба, а реч умирање значи да демони џина обилују у њима због њихове љубави према прљавштини, па је од њих тражено уточиште.
А сећање на Бога је на овим местима забрањено да би се сачувало име Божије да се спомиње на овом месту пуном нечистоће, па ако муслиман кихне, не хвали Бога својим громким гласом, него Га хвали тајно, и ако неко га поздравља, не враћа мир да не узврати име Божије, а исто тако ако чује мујезина не понавља иза њега осим у тајности, и не говори осим у крајњој нужди као нпр. упозоравање муслимана на опасност која га задеси и тако даље.
Абдулах Ибн Омар – нека је Свемогући Бог задовољан са њима обоје – испричао је: (Човек је прошао поред Посланика – нека је мир на њега – док је мокрио, па га је поздравио, али му се није одазвао) Преноси Муслим у свом Сахиху, а такође и на основу ауторитета Ал-Мухаџира бин Кунфута (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: „Дошао сам до Посланика (нека га Бог благословио и спасио) док је мокрио, па сам га поздравио, али он није одговорио док није узео абдест, онда ми се извинио и рекао: (Мрзео сам да спомињем Бога (Свемогућег) осим на стању чистоће)“ или је рекао: „на стању чистоћа.” Ан-Навави је то поменуо у Адхкаар-у.
Исто тако, мрзи сваки говор уопште при обављању нужде, па нема дељења у купатилима, ни на отвореном, ни разговора док човек не изађе из купатила или не заврши са нуждом, а боље је пожурити у то јер то је место где се сакупљају нечистоће, па муслиман треба да испуни своје потребе и напусти то место.
Сећање на излазак из купатила
Ако је неко завршио са отклањањем своје потребе, онда треба да изађе или напусти место отклањања потребе ако је на отвореном. ) Ако је изашао из тоалета, рекао је: Твој опроштај. Испричала су је петорица, осим ан-Насаија.
И може да дода, па му је прописано да заблагодари Богу на овом великом благослову који осећају само болесници који не могу да испуне своје потребе без медицинских средстава, као што је то по Анасовом овлашћењу (нека је Бог задовољан њиме) који је рекао: Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је када је изашао у осами, рекао је: Хвала Богу који је отклонио моју штету и излијечио ме. Преноси Ибн Мајах.
Или каже, као што је по ауторитету Ибн Омера (нека је Бог задовољан са њима обоје) да је рекао: Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) када је изашао из тоалета, рекао је : (Хвала Богу који ме је натјерао да окусим његово задовољство, задржао га у својој власти и исплатио његову штету од мене) Преноси Ибн Ал-Сунни и Ал-Табарани.
Неки су питали о разлогу молитве за опроштење и шта је слуга починио грех уласком у купатило или тоалет, па су питали о мудрости молитве за опроштај након изласка, а научници су одговарали на претпостављене одговоре јер нико не зна мудрост осим Бога. , а неки од њих су рекли да се човек по изласку из овог места сети благодати Божије на њему, он (Слава нека је) је тај који га је нахранио и напојио, а он се одвратио од њему штету коју су носили јело и пиће, а сигуран је да и поред многих благослова које му је Бог дао, није захвалио за њих, па тражи од Бога опроштај за свој недостатак.
А међу њима су и они који су рекли да у том периоду није помињао Бога, и иако је напустио спомен по наређењу Божијег Посланика (нека га Бог благословио и спасио), он ипак тражи од Бога опроштај за овај недостатак. , па шта је са оним ко даноноћно напушта сећање на Бога (Слава Му), а Бога се не сећа осим мало?!
Каква су сећања на ношење одеће?
Након што узмете абдест да клањате и изађете у џамију да клањате, почећете да носите излазну одећу, а Бог нам је наредио да узмемо свој украс када идемо у џамије, и рекао је (Слава нека је Њему): “ О сине Адемов, узми свој украс са сваке џамије, и неће их бити.Ал-А'раф (31).
Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) нас је научио бонтону и сећању на ношење одеће, па ћемо прво разговарати о томе како да носимо одећу, као што је то у Суннету:
Наш Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је волео да носи бело у одећи, и то је више волео нама као живим људима, било да је то обична одећа или да носимо ихрам када намеравамо да хаџ и умру, а такође је то препоручивао за нас као одећу у коју сахрањујемо своје мртве, тако да је последњи пут када муслиман носи одећу на овом свету бела боја, па је по овлашћењу Ибн Абаса (нека је Бог задовољан са њима обоје) рекао: Божији Посланик (нека га Бог благослови и подари му мир) рекао: „Обуци своју белу одећу, јер је она међу твојом најбољом одећом, и њоме обавиј своје мртве.” Пренели су га Ебу Давуд, Ибн Маџе и Ал-Тирмизи, ау другом хадису о ауторитету Самуре бин Џундаба (нека је Бог задовољан њиме) је рекао: Божији Посланик (мир и благослов Божији на њега) ) је рекао: „Носите белу одећу, јер је она чистија и боља, и њоме обавијајте своје мртве.” Преноси Ахмед, Ал-Ниса'и и Ал-Тирмизи.
Исто тако, он је (нека га Бог благословио и спасио) имао много одеће различитих боја, тако да ниједна није забрањена, па је муслиману дозвољено да носи оно што одабере и шта му је драго, јер Бог каже: (Он је за вас створио све што је на Земљи) Ал-Бакара: 29, Пошто нема доказа који би то спријечили у нормалним стварима; Дозвољено је то учинити.
Није дат ниједан доказ осим забране следећег:
- Ношење свиле за мушкарце, према ономе што је Абу Муса ал-Асх'ари причао: да је Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) рекао: „Забрањено је ношење свиле и злата за мушкарце моје нације и дозвољено за њихове женке." Преноси имам Ахмад, Ебу Давуд и Тирмизи.
- Мушкарци који носе одећу која личи на женску одећу, и жене које носе одећу која личи на мушку одећу, према ономе што преноси Ебу Хурејра на ауторитету Ебу Хурејре ра који је рекао: „Божији Посланик (мир и мир) благослов Божији на њега) проклео човека који носи женску одећу и жену која носи мушку одећу.“ Преноси Абу Давид са истинитим ланцем преноса.
- Мушкарци и жене носе провидну или уску одећу која открива или описује њихову голотињу.Мушкарци и муслиманке имају заповест да прикрију и не откривају своја интимна места.
- Ношење хаљине славе, која је дречава хаљина која позива све са места да укажу на особу због необичности његове хаљине.Сврха одеће је да покрије и покрије интимне делове, а не да гура По ауторитету Ибн Омера (нека је Бог задовољан њима), он је рекао: Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: (Ко носи одећу славе у овај свет, Алах ће га на Кијаметском дану обући у одећу понижења).
- Ношење одеће коју носе само људи других религија, као што је одећа коју носе будистички монаси и други људи других религија. Дакле, забрањено је носити га. По овлашћењу Абдулаха бин Амра бин Ал-Ааса (нека је Бог задовољан са њима обоје) да је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, видео две жуте хаљине на њему, и он је рекао му: (Ово је одећа неверника, па је немојте носити) : (Ко опонаша неки народ је један од њих) Преноси Абу Давуд, а веродостојност од Ал-Иракија и Ал-Албанија.
Што се тиче молби којима нас је Посланик, помиловао га Бог и спасио, учио када смо носили одећу; Они су подељени у два дела:
првиКада први пут носите одећу
Када човек купи хаљину или јој је поклони и први пут је обуче, осећа радост у њој, а Божији Посланик нас учи да ту радост уложимо у нешто да бисмо славили и захвалили Богу који нас је подарио, па Свим муслиманима се то саветује, а посебно девојкама, па пре сујете пред огледалима у новој хаљини застанемо на тренутак у коме се прво захвалимо на благослову. Затим дамо себи времена да се радујемо благослову, па не сме заборавити благослов када благослови дођу.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Заштити вас од његовог зла и зла онога што је направљено за њега) Преноси Ебу Давуд и потврђује Ибн ал-Кајјим и ал-Албани.
Други: Када уопште носите одећу, сваки пут после првог пута
Божији Посланик нас је такође научио да се молимо када облачимо одећу, што је молитва велике вредности, јер је то отворена врата за опрост свих претходних лоших дела када се моли са мало речи.
По ауторитету Муадха бин Анаса (нека је Бог задовољан њиме), да је Посланик (мир и благослов Божији на њега) рекао: (Ко носи хаљину, рекао је: Слава Богу, који је био исто што и одећа и дао му је од другог осим мене, и није му сила.
Дакле, ово је молитва која може опростити све ваше прошле грехе речима које изговорите када носите своју хаљину.Познавајући ову молитву, схватамо колико смо пропустили прилику да избришемо све своје грехе јер носимо одећу сваки дан, и хоћемо ми онда пропуштамо те велике прилике и великодушне донације од Господа Славе (свт)?!
Сећање на излазак из куће
Ако муслиман жели да изађе из своје куће узимајући абдест, било да иде на намаз или да оде да обави било који свој посао, онда ће његова похода на џамију да обави намаз, уз клањање абдеста, имати велику награду. : „Ко чисти се у својој кући, а затим одлази у једну од Божјих кућа да испуни једну од Божијих обавеза, своја два корака: један брише грех, а други подиже степен.” приповеда Муслим.
У другом хадису Божији Посланик ас објашњава да се награда умножава неколико пута све док не достигне награду за хаџ са сваком писаном молитвом.Ебу Умама је пренио да је Божији Посланик (нека је Божија молитва) и мир нека је с њим) рекао: „Ко напусти своју кућу очишћен за писану молитву, његова награда је као награда ходочаснику у ихраму.“ Преноси Ебу Давуд.
Што је већа раздаљина и што више корака, то је већа награда.По ауторитету Абу Мусе ал-Асх'арија (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: Божији Посланик (мир и благослов Божији на њега) је рекао: „Људи који су највише награђени у намазу су најдаље до њега ходајући, па су и најудаљенији од њих.“ Преноси Муслим
И дова којом нас је Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, научио да уопште изађемо из куће, било у џамију или на било које друго место, рекао је: О Аллаху, утјечем ти се ако залутати или бити одведен на странпутицу, или оклизнути или оклизнути, или учинити неправду или бити учињен неправдом, или буди незналица или не знаш о мени.” Преноси Ебу Давуд.
Тако муслиман изађе из своје куће ослањајући се на свог Господара (Слава Њему), па Га призива и тражи од Њега помоћ и упуту и тражи од Њега да одврати зло од Њега, чак и од наношења штете себи, тражећи уточиште у Њему да не буде заведен од некога или да буде преварен од другог, и да буде чврст на ногама и да се не оклизне пред искушењима, и да се моли да не буде преварен.Разлог да допринесе исклизнућу човека са прави пут, и моли се да му Бог не допусти да буде тлачитељ, па да га тлачи речју или делом, и да га Бог спречи да угњетава било кога од људи, и моли се да му Бог помогне, па да учини не понашати се у незналском понашању које укључује фанатизам и агресију речју или делом према људима и да га штити Његов Господар је од незнања незналица.Заиста, колико су велике ове речи које штите човека од већине зала са којима се сусреће на улицама и путевима!
У другом хадису, он позива (нека га Бог благослови и спасава) док излази из своје куће да га заштити од зла људских демона и џина. Анас бин Малик (нека је Бог задовољан њиме) је пренио да је Пророк (нека га Бог благословио и спасио) је рекао: „Ако човек изађе из куће, каже: У име Бога уздам се у Бога, и нема моћи ни моћи осим код Бога. Рекао је: Тада ће се рећи: Ја сам вођен, довољан и заштићен, па ће ђаволи одступити к њему, а други ће му ђаво рећи: Како можеш имати човека који је вођен и вођени? Приповедају Абу Давуд и коњи.
Са ове две молбе заштитићете се од свих зала. Зло од себе, зло човечанства и зло џина, да уђеш у Божију заштиту, заштиту и бригу, па како да га задеси неко ко тражи уточиште у Богу од свих ових зала?
Сећање на улазак у кућу
Ако се муслиман врати својој кући након молитве или уђе у своју кућу било када, Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) нас је научио сећањима да кажемо да спречавамо ђаволе да уђу у наше домове и деле наше животе са нама и другима који доносе благослове у наше домове.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Није споменуо Бога када је ушао, шејтан је рекао: Сустизао си ноћ, а ако није споменуо Бога када је јео, рекао је: Сустигао си приповједаче Муслима.
Помињање Божјег имена само сакрива ђавола из свог дома, као што је давање имена Бога или изговарање „Хваљен нека је Бог“ или „Бог је велики“ или нешто друго. Чим изговорите име Бога, ђаво се угуши и бежи и каже својим лојалистима: „Немате спавања ни вечере.“ Зато је боље за нас да протерамо ђаволе из својих домова, а такође им не дозволимо да уђу у њих.
Што се тиче другог који доноси благослов у ваш дом, улазите и поздрављате укућане, а намеравани мир не значи само никакав поздрав, већ каже поздрав ислама, а поздрав ислама је мир, тако да кажете “Мир с вама” и можете то додати и рећи “И Божија милост и Његови благослови.” Пренето је на ауторитету Анас бин Малика (Рида Бог у његово име) Он је рекао: Божији Посланик - ( нека га Бог благослови и мир подари) ми је рекао: О сине мој, ако уђеш у своју породицу, нека је мир теби и твојој кући. Приповиједа Ал-Тирмизи, а Ал-Албани класифицира као хасан.
Тиме гарантујете да вам ниједан ђаво неће прићи кући, да не распирује мржњу и не ствара сукобе међу укућанима, а гарантујете благослов у времену, здрављу и новцу за целу своју породицу.
Молитва за храну
Дели се на молбу пре јела и молитву након завршетка:
Молитва пре јела
Када једе, муслиман има бонтон који мора да има и молбе које треба да изговара.Храна и пиће су само део његове свакодневице и одлична прилика за сећање и молитву, јер постоји дар који може да искористи сваки дан у да би му опростили све прошле грехе.У почетку почињемо молитвом пре јела:
Божији Посланик (нека га Бог благослови и спасио) оженио је госпођу Хинд бинт Аби Умаииах (нека је Бог задовољан њом), а она је позната као госпођа Умм Саламах након мученичке смрти њеног мужа Абу Саламах (мај. Нека је Бог задовољан с њим). Подигао је њену децу, а међу њима је био и дечак по имену Омар бин Аби Саламах. Када је Омер почео да једе са њима, а он је јео на начин који је био у супротности са исламским бонтоном у храни, па је каже о себи: По овлашћењу Омера бин Еби Саламаха (нека је Бог задовољан са њима обоје), рекао је: Био сам дечак под крилом Божијег Посланика (нека га Бог благословио и спасио), а мој рука се љуљала на тањиру. Тада ми је Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) рекао: „О момче, назови Бога и једи десном руком и једи од онога што је поред тебе, јер ово је и даље моја храна после тога; пристао.
Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) га је научио да почне од Аллаховог имена, да једе десном руком и да једе директно испред њега.
А ако заборави да каже Бисмиллах на почетку оброка и сети се током њега, онда нека каже у име Бога на почетку и на крају, као што је дошло од Аише (нека је Бог задовољан њом) , да је Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) рекао: (Када неко од вас једе, нека помене име Бога (Свевишњег), а ако заборави да помене име Божије ( Свевишњи) на његовом почетку, па нека каже: У име Бога, његов почетак и његов крај) Преноси Ебу Давуд и потврђује Ал-Албани.
Почетак са именом Алаха је благослов за онога ко једе и благослов за саму храну, и пожељно је да се моли за благослов хране пре него што је поједе.А ми смо били храњени боље од тога, а ко нам је Бог дао млеко да пије, нека каже: Боже, благослови нам га и увећај нам га.“ рецитовао Ал-Терметхи, а исправио Ал-Албани.
За сваку храну на овом свету кажемо о томе, "и нахранимо нас боље од тога" у рају, осим млека. مثل الجنة التي وعد انهار من ماء انهار من ماء الهار من لمار من لبن لمر يتغير لبن لمر يتغير للشاربين للشاربين من عسل مصفى وله فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم ".
Јело десном руком је исламски суннет, а Божији Посланик а.с. левом руком није радио ништа осим што се чистио у тоалету или купатилу, а све што је радио после тога је почело са десну руку.Рекао је: „Не једи левом руком; Сатана једе левом руком.” приповеда Муслим,
Абдулах бин Омар (нека је Бог задовољан са њима обоје) каже да је Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) рекао: „Ако неко од вас једе, нека једе десном руком, а ако пије, нека пије десном руком“. Сатана левом руком једе, а левом пије.” Преноси Муслим.
Молитва за пражњење хране
А након завршетка јела, Божији Посланик нас је научио да изговарамо дове, укључујући и дову која се сматра благом које не треба изгубити. То је хадис који преноси Анас бин Малик (нека је Бог задовољан њим), и каже: Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: „Ко једе храну, а затим каже:: Хвала Богу који ме је хранио овом храном и дао ми је без икакве моћи и моћи са моје стране.Пренео га је Абу Давуд, а Ал-Албани га је означио као хасан, али без речи „и није одложено“.
Овај хадис је скривено благо које многи људи не знају, а човек овим може сваки дан бар три пута избрисати све своје претходне грехе.Молба, има ли дотације после ове донације?!
Нека је хвала Богу у било ком облику, чак и само са речју „хваљен нека је Бог“ или са формулацијом која је дошла у Ал-Бухари, где Посланик (нека су Божије молитве и мир на њега) каже након што је завршио оброк: „Хвала Богу, много добрих и благословених похвала које нису довољне, нити се полажу, нити се од ње одустају.
