Имамо у Божијем Посланику (нека су Божије молитве и мир на њега) добар пример, како се он непрестано сећао Бога (Слава му нека је), а језик му није стао.Мајка верника Аиша (мај. Нека је Бог задовољан њоме), рекао је: „Посланик саллаллаху алејхи ве селлем се сећао Бога у свако доба О чему говори Муслим. Госпођа Аиша није видела Божијег Посланика осим што се сећа свог Господара у у свако време и у свему што чини и на сваком месту осим на местима где није прикладно помињати име Божије, укључујући и на отвореном. Односно на месту где човек троши своје потребе.
Сећање на молитву
Целокупна молитва је сећање на Бога од свог почетка до краја, али нас је Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир над њим) научио конкретним сећањима за сваку радњу у њој како би заслуге и награду остварили следећи Посланик у свим својим ријечима и дјелима у испуњавању своје наредбе (нека га Бог благослови и спасио) у својој изреци коју нам је Малик бин Ал-Хуваиритх пренио (Нека је Бог задовољан њим) рекао је: Божији Посланик (нека је мир и благослов Божији на њему) је рекао: „Молите се као што сте ме видели како се молим, а када дође време за молитву, нека неко од вас позове на молитву, и нека вас води најстарији од вас.
Сећање пре почетка молитве
Асхаби су са великом прецизношћу пратили Посланика саллаллаху алејхи ве селлем, да би слиједили његов примјер, и наговјештавали су му да направи паузу након текбира и прије читања. Па су га питали шта каже о томе. Тако их је научио, а ми смо их после њих научили, осам формула за уводну молитву, од којих муслиман бира или каже шта му одговара према ономе што му је доступно.
Сећање на уводну молитву
Прва формулаПо ауторитету Ебу Хурејре (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: „Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је ћутао између текбира и рецитације – рекао је: 'Мислим да је. Боже, ућути те између текбира и рецитације, шта кажеш? Рекао је: (Кажем: О Боже, удаљи ме од мојих греха, као што си удаљио између истока и запада, Боже, очисти ме од грехова као што се чиста вода чисти. Оскврнило, Алаху, опери моје грехе са вода, снег и град) Преноси Ел-Бухари и Муслим.
Друга формулаПо овлашћењу Аише (нека је Бог задовољан њом), она је рекла: „Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир на њега) је када су молитве отворене рекао: „Слава Богу и хвала ти,
Трећа формулаО ауторитету Али бин Аби Талиба (нека је Бог задовољан њим) према ауторитету Божијег Посланика (нека га Бог благословио и спасио): „Када је устао да се моли, рекао је: (Окренуо сам свој Лице са оним који је створио небо и земљу као усправно, а нисам од политеиста. Велика Британија, Бесплатно је пронаћи ћете све услуге, а посебно: на. عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، نا بكك, تباركت وتعاليت, استغفرك واتوب واتوب واتوب واتواه مسلم والنسايي والنسايي والنسايي وتسن هذه الصيغة في استفتاح قيام الليل قيام الليل као ибн ал-каииим.
Четврта формулаАбу Салама бин Абд ал-Рахман бин Авф ми је рекао, рекао је: „Питао сам Аишу, мајку вјерника, са оним што је Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир над њим) отворио своју молитву када је то рекао ?” قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ право“.
Пета формулаНа ауторитету ИБН Аббас (нека је Бог задовољан њима), рекао је: "Посланик (нека Божја молитве и мир буде на њему) ако нађете из ноћи. فيهن, انت الحق, ووولدك الحق, وقولك الحق, وَلِقَاؤُكَ الحَقُّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا You are my God, there is no god but You ) Преноси Ал-Бухари и Муслим.
Шеста формулаТо је једна од формула дове отварања асхаба (нека је Бог задовољан њима), а Посланик их је одобрио, за Анаса (нека је Бог задовољан њим): (صلى الله عليه وسلم) صلاته : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which од њих ће га одузети.” Преноси Муслим и Ал-Наса'и.
Седма формулаТакође од асхаба, по овласти Ибн Омера ра, рекао је: „Док смо се молили са Божијим Послаником (нека су Божије молитве и мир на њега) када је човјек рекао из народа: Бог је велики и Бог је велики Боже (нека га Бог благослови и спаси): (Ко је изговорио ту и ту реч?) Један човек из гомиле рече: „Ја сам, о посланиче. Бога." Рекао је: (Ја сам јој се зачудио, отворише јој се врата раја). Ибн Омер је рекао: Нисам их напустио откад сам чуо Божијег Посланика (нека су Божије молитве и мир на њега) како то говори.” Преноси Муслим.
Осма формулаФормула Тахаџуда је посебно дугачка, а Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) није је користио у писаним молитвама, да не би отежавао људима.
Аишу су питали шта је Божији Посланик, нека је мир на њега, говорио када је ноћу устајао и шта је отварао.Рачун је десет.
Шта се каже у клањању?
Ако муслиман изговори почетну молитву, онда Ал-Фатиха и стихове које одабере за своју молитву, он се клања, а када се клања каже једну од ових формула:
Прва формула: Да се ограничи на изговарање „Славан Господу моме Великом“ када је речено на ауторитету Хузајфе (нека је Бог задовољан њиме): Он је (нека га Бог благословио и спасио) говорио у свом клањању: „Слава мом Господу Великом…” Преноси Муслим и Ал-Тирмизи.
Друга формула: Преноси се од Алије (нека је Бог задовољан њим) да је рекао: „Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) је говорио када се клањао: „О Боже, поклонио сам ти се , и у Тебе сам веровао, и Теби сам се предао.
Трећа формула: Преноси се по ауторитету Аише (нека је Бог задовољан њом) да је рекла: Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је у свом клањању и сеџди говорио: „Слава Теби, Боже, Господе наш, и ја Те хвалим, Боже, опрости ми.” Преноси Ал-Бухари.
Четврта формула: Такође је објављено о ауторитету Мајке верника, Аише (нека је Бог задовољан њом): Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) је говорио у свом клањању и сеџди: (Слава нека је Њему, Светом, Господару анђела и Духа) Преноси Муслим
Ове формуле су бројне, а све су доказане од Божијег Посланика (нека га Бог благословио и спасио) да би муслиман могао да се креће између њих, да му се језик не навикне на одређену формулу и да је понавља. са преокупацијом ума и без фокуса.
Шта рећи када устанеш са клањања؟
Постоји и неколико верзија онога што муслиман каже након што је устао са клањања:
Прва формула: Да се муслиман ограничи на то да каже „О Боже, Господе наш, и Теби нека је слава.“ Ово је оно што је Абу Хурејра (нека је Бог задовољан њиме) рекао: да је Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир над њим) он је рекао: (Ако имам каже: Бог чује оне који Га хвале, онда реци: „О Боже, Господе наш, хвала Ти.“ Јер ономе ко се поклапа са изреком анђела, опростиће му се прошли греси .” Преноси Ал-Бухари.
Друга формулаПреноси се на основу ауторитета Абдулаха Ибн Еби Авфе (нека је Бог задовољан њиме): Посланик је говорио: (О Боже, хвала Теби који испуњава небеса и испуњава земљу и испуни шта год хоћеш, Боже, очисти ме снегом, градом и водом хладном, Боже, очисти ме од грехова и преступа као што се бела хаљина чисти од прљавштине) Приповеда Муслим.
Трећа формула: Дошло је по ауторитету Абу Сееда Ал-Кхудрија (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: „Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир на њега) када би подигао главу са клањања, рекао би: „Господару наш хваљен нека си ти који испуњаваш небеса и земљу и испуњаваш шта год хоћеш после људи хвале и славе.Најдостојнији онога што је слуга рекао.А сви смо ми робови Твоји, Аллаху, нема приговора оно што си дао, а нема даваоца онога што си ускратио, и озбиљност од тебе нема користи.” Преноси Муслим.
Пета формулаТо је из изрека асхаба, а Посланик је то одобрио, одобравајући то и хвалећи онога ко је то рекао. По овлашћењу Рифа'а бин Рафи'а (нека је Бог задовољан њим), рекао је: Једног дана молили смо се иза Посланика, а када је подигао главу са реката, рекао је: (Бог слуша оне који Га хвале) Рекао је: Човек иза њега: Наш Господе, и Теби хвала, велика, добра и благословена хвала. Када је завршио, рекао је: (Ко то говори?) Рекао је: Јесам. Рекао је (Видео сам тридесет и неколико анђела како журе да виде ко је од њих написао то доле први), преноси Ал-Бухари.
Шта се каже на сеџди?
Иако је свака молитва сећање на Бога и иако су најбоље речи сећања на Бога Часни Кур'ан, постоји забрана читања Кур'ана док се клањам и клањам. : „Осим што ми је било забрањено да учим Кур' клањање или клањање, као и за клањање; Зато узносите Господа у њему, а што се тиче сеџде; Зато се трудите у молитви, па будите сигурни да ће ваше молитве бити услишене.” приповеда Муслим.
Када су учењаци упитани да ли је дозвољено изговарати дове које се помињу у Часном Кур'ану приликом клањања, као што је „Господару наш, опрости мени и мојим родитељима и вјерницима на Дан када се обрачуна“, они су је одговорио да у томе нема ништа лоше, али ако је молитва намјера тиме, а не читање Кур'ана.
Сеџда је за дову, па су се дове које је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, упућивао на сеџду повећале, јер су све дове за било које добро на овом свијету и на ахирету легитимне, посебно на сеџди, како је речено. на основу Ебу Хурејре (нека је Бог задовољан њим) да је Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао: Најближи је слуга своме Господару док клања, па се молите обилно. муслимански.
Формуле дове на сеџди које су пренете од Посланика (нека га Бог благослови и спаси му):
- Прва формулаПо овлашћењу Алија (нека је Бог задовољан њиме): „...и када је клањао, рекао је: О Боже, клањао сам Ти, и у Тебе сам веровао, и Теби сам се предао. који га је створио, обликовао и отворио му слух и вид.Нека је благословен Бог најбољи од твораца) Преноси Муслим.
- Друга формулаПо овлашћењу Аише (нека је Бог задовољан њом), она је рекла: Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је говорио у свом клањању и сеџди: (Слава Теби, Боже, Господе наш! и хвалим Те, Боже, опрости ми) Преноси Ал-Бухари.
- Трећа формулаПо овлашћењу Абу Хурејре (нека је Бог задовољан њим), да је Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир на њега) говорио на својој сеџди: „О Боже, опрости ми за све њега, и он биће опроштено, приповеда Муслим.
- Четврта формула: По овлашћењу Аише (нека је Бог задовољан њом), она је рекла: Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, би често говорио у свом клањању и сеџди: „Слава Теби, Боже, наш Господе, и хвалом Твојом, Боже, опрости ми“. Кур'ан се тумачи.
- Пета формула: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ Твоја казна, а ја ти се од тебе утјечем, твоје похвале не могу рачунати, ти си онакав какав си сам себе похвалио) Преноси Муслим.
- Шеста формула: По ауторитету Аише (нека је Бог задовољан њом), да је Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) говорио у свом клањању и сеџди: „Слава Светом, Господару анђела и дух); приповеда Муслим.
- Седма формула Дели се у клањању и сеџди, по овлашћењу Авф бин Малика Ал-Асхја'ија (нека је Бог задовољан њим) провео сам једну ноћ са Послаником (нека га Бог благословио и спасио) и он је устао и проучио суру Ал-Бакарах. Он не пролази поред ајета милости, већ стаје и пита, и не пролази поред ајета казне, већ се зауставља и тражи уточиште. Рекао је: „Потом се клањао све док је устао, говорећи у свом клањању: (Слава Власнику моћи, краљевства, поноса и величине) Затим је клањао све док је устао, затим је рекао на сеџди исто) Преноси Ебу Давуд
Што се каже између две сеџде
Између две сеџде резервисано је само за молитву, и постоји неколико формула за то, укључујући:
Прва формула: Ограничавајући дову „Господе, опрости ми“ више пута, по ауторитету Хузифе (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је говорио између две сеџде: (Господе, опрости ми , Господе опрости). Преноси Абу Давоод и Вомен'с и Ибн Мајах.
Друга формула: У њему се налази додатак молитви која је дошла на основу ауторитета Ибн Аббаса (нека је Бог задовољан са њима обојици) коју је Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, рекао између две сеџде: (О Боже, опрости ми, помилуј ме, води ме, води ме, води ме, научи ме правди и просветли ме).
Трећа формула: Постоје додаци који чине дову са седам речи због мноштва предаја овог хадиса.
Оно што се каже у тешахуду
Оно што је речено у Први ташахуд
У првом тешахуду у свим намазама осим у јутарњој, која је прва половина тешахуда.По ауторитету Ибн Масуда (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: Посланик а.с. ) рекао: (Ако неко од вас седи на молитви, нека каже: Поздрав Богу и молитвама и добрима. Мир, милост и благослов Божији на тебе, Посланике. Мир на нас и на праведне слуге Боже. Сведочим да нема бога осим Бога и сведочим да је Мухамед Његов слуга и посланик.) Бухари и Муслим.
Оно што је речено у последњем ташахуду
Оно што се у њему каже је потпуни тешахуд, који је средњи или први ташахуд, коме се додају молитве Посланику (нека су Божије молитве и мир над њим) у Абрахамској формули. О ауторитету Ка'б бин Ајраха (нека је Бог задовољан њиме): Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је изашао к нама и рекли смо: О Божији Посланиче, научио нас је како да те поздравимо, па како да се молимо за тебе? , Бухари и Муслим.
Шта се каже у молитви после последњег ташахуда и пре поздрава
За муслимана је суннет да моли прије поздрава и након завршетка тешахуда, апсолутну дову у којој може изабрати коју дову жели, укључујући и дову која је ограничена на тражење уточишта од четири ствари и друге дове, које биће разјашњено у племенитим хадисима:
Ограничена молитва тражећи уточиште од четворице, по ауторитету Ебу Хурејре (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: (Ако неко од вас заврши последњи тасхаххуд, нека тражи уточиште код Бога од четири: од муке пакла, од муке у кабуру, и од искушења лица, и смрти, и од зла Антихриста.” Преноси Ал-Бухари и муслимански.
Међу ограниченим молитвама је и оно што је испричано на ауторитету Алија (нека је Бог задовољан њиме): Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је говорио између ташахуда и таслима: (Боже, опрости мене за оно што сам урадио раније и за оно што сам одлагао, за оно што сам сакрио и за оно што сам објавио и што сам био екстравагантан, и за шта си ти упућенији од мене. Страга нема бога осим Тебе ) Приповиједа Муслим.
Апсолутна молитва: По ауторитету Ибн Масуда (нека је Бог задовољан њим), рекао је: „Пророк, саллаллаху алејхи ве селлем, их је научио тешахуду, а затим је рекао на крају: „Онда он бира молитву која му се највише допада и моли се.“ Преноси ал-Бухари и Муслим.
Помен после сваке молитве
По завршетку молитве, Божији Посланик нас је научио молитвама у којима се молимо да се захвалимо Богу што нам је дао успех у успостављању молитве, укључујући и тражење опроштаја за оно што је у њој било превида, заборава или недостатка, а такође је и у неколико форме које муслиман бира или јој каже према ономе што има времена и припреми свој ум:
- Прва формула: По овлашћењу Тхавбана (нека је Бог задовољан њим), који је слуга Божијег Посланика, рекао је: Када би Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, напустио своју молитву, он би тражио опрост три пута , а он би говорио: (О Боже, Ти си мир и од Тебе је мир, благословен си, о посједниче величанства и части) Преноси Муслим.
- Друга формула: А по ауторитету Абдулаха Ибн Ал-Зубајра (нека је Бог задовољан са њима обоје) који је рекао: Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир на њега) се радовао након сваке молитве када је поздрављао овим речима : (Нема бога осим Бога, сам, без партнера. Нема силе осим Бога, нема бога осим Бога, и ми се клањамо никоме осим Њему. Њему припада милост, Њему припада милост, и Њему је добро похвала.
- Трећа формулаПо ауторитету Ал-Мугхирах бин Сху'баха (нека је Бог задовољан њиме): Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир на њега) када је завршио намаз, рекао је: „Нема бога осим Бога, Сам, без партнера. Даје се за оно што си ти ускратио, а дјед нема користи од тебе.” Преносе Ал-Бухари и Муслим.
Сећање на крају молитве
Како муслиман завршава молитву?
- Он учи Ајет ал-Курси због његове велике врлине након сваке писане молитве. По ауторитету Ебу Умаме (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: Божији Посланик (нека га Бог благословио и спасио) је рекао: „Ко год учи Ајет ал-Курси након сваке писане молитве, ништа неће стајати између њега и уласка у Џеннет осим да умре.“ Преносе Ал-Ниса'и и Ибн Ал-Сунни, а ово је велика заповест, као смрт муслимана ће неизбежно бити између две молитве, тако да на крају сваке писане молитве прочитајте стих Ал-Курсија да буде обнављање вашег савеза са Богом у ишчекивању ваше смрти пре него што дође време за следећу молитву, а његова врлина је да ћете ући у рај само када умрете, а ово је обећање од Божијег Посланика (нека га Бог благослови и спаси).
- Он рецитује два егзорцизма (Ал-Фалак и Ан-Нас), на основу Укбе (нека је Бог задовољан њим) који је рекао: „Божији Посланик (нека га Бог благослови и спасио) ми је наредио да рецитујем егзорциста после сваке молитве.“ Преноси Ебу Давуд и Ал-Тирмизи.
- Он велича, хвали и уздиже сваког тридесет и три пута и довршава стотину. По ауторитету Ебу Хурејре (нека је Бог задовољан њиме): Божији Посланик, саллаллаху алејхи ве селлем, је рекао: “ Ко хвали Бога сваку молитву уређује тридесет и три пута, хвали Бога тридесет и три пута, и изговара величину Божију тридесет и три пута, јер то је девет.“ Деведесет, и рече савршену стотину: Нема бога осим Бог једини, Он нема партнера, Његово је царство и Његова је хвала, и Он је способан на све. Опроштени су му гријеси, макар били као морска пјена.” Преноси Муслим.
- Он се моли Богу попут хадиса Муада или хадиса Са'да, или оба заједно. По ауторитету Муада (нека је Бог задовољан њиме): Божији Посланик (нека га Бог благослови и спаси га). ) му је рекао: (О Муад, не остављај иза себе сваку молитву говорећи: О Боже, помози ми да Те се сетим, хвала Ти и да Те добро обожавам. Преноси Ебу Давуд, Ал-Ниса'и и Ал-Хаким, и по ауторитету Саада (нека је Бог задовољан њиме): Божији Посланик (нека су Божије молитве и мир на њега) је тражио уточиште после сваке молитве овим речима: „О Боже, тражим уточиште у Теби од кукавичлука , и тражим уточиште од повратка у најгори живот, и тражим уточиште од искушења свијета, и тражим уточиште од кабурске муке.” Преноси Ел-Бухари.
